Bayi mulut bertampal pelekat plastik ditemui

Bayi mulut bertampal pelekat plastik ditemui

KUALA LUMPUR: Seorang bayi lelaki dipercayai baru beberapa jam dilahirkan, ditemui dengan mulut berpelekat plastik dalam beg pakaian atas rak kasut sebuah rumah, di Kampung Sungai Cincin, Gombak, di sini, semalam.

Bayi yang badannya masih berdarah dan mempunyai tali pusat serta uri itu ditemui jam 5.45 petang oleh pemilik rumah ketika pulang dari Pasar Chow Kit.

Ketika ditemui, bayi itu dilihat meronta-ronta dipercayai akibat mulutnya ditampal pelekat plastik dan kelaparan.

Ketua Polis Balai Gombak, Cif Inspektor Mahyuddin Abdullah berkata, bayi itu ditemui dalam beg dibalut tuala dan plastik. Polis turut menemui sebatang pen dalam beg berkenaan tetapi tiada nota ditemui.

"Pemilik rumah menemui beg pakaian itu ketika hendak membuka pintu rumahnya dan terus melaporkan kepada polis apabila melihat ada bayi dalam beg pakaian," katanya.

Sementara itu, seorang bidan klinik desa, Khalijah Jusof, dan seorang jururawat, Azirul Adilawati Mohd Zin yang dipanggil penduduk kampung terus membuka pelekat plastik pada mulut bayi.

Khalijah berkata, sebaik tiba jam 6 petang, mereka memotong tali pusat bayi dan memandikannya sebelum diberikan susu.

"Berdasarkan pengalaman kami, kemungkinan besar ibu atau bapa bayi itu sengaja melekatkan pelekat plastik bagi mengelakkan tangisan bayi kedengaran.

"Bayi itu kelaparan dan meronta-ronta. Ada sedikit kesan luka pada bibirnya, mungkin disebabkan pelekat," katanya ketika ditemui di Balai Polis Gombak.

Sehingga malam tadi, belum ada tangkapan dibuat dan polis meminta orang ramai yang mempunyai maklumat menghubungi talian RakanCop 03-21159999 atau khidmat pesanan ringkas (SMS) POLISSEL dan hantar kepada 32728.

©The New Straits Times Press (M) Berhad

Indahnya Islam menyatukan qarabat dengan harmoni.....

Tiga beranak bertemu semula selepas 49 tahun terpisah

SITIAWAN 20 Feb. – Sambutan Tahun Baru Cina bagi sebuah keluarga di Taman Biru, Ayer Tawar, dekat sini semalam, amat bermakna apabila seorang anak yang terpisah dengan ibu bapa kandungnya sejak 49 tahun lalu akhirnya bertemu semula.

Pertemuan Noorzilah Zakaria, 49, dengan bapanya, Ling Eng Chai, 74, dan ibunya, Law Ha Keok, 74, yang terpisah sejak 1958 itu cukup istimewa bagi mereka anak beranak yang menangis kegembiraan ketika bertemu buat kali pertama.

Noorzilah atau nama asalnya Ling Hwa Choo terpisah dengan ibu bapanya selepas dia diserahkan kepada keluarga Islam ketika berusia 18 hari ekoran faktor kemiskinan keluarga.

Dia kini sudah berumah tangga dan dikurniakan lapan orang anak.

Menurut Noorzilah, dia bersyukur kepada Allah kerana hajatnya untuk bertemu semula dengan ibu bapa kandungnya termakbul.

''Selepas bertemu dengan mereka, barulah saya tahu nama sebenar saya Ling Hwa Choo. Walaupun ibu bapa dan adik-beradik yang lain berlainan agama, namun semuanya tetap darah daging saya.

"Tanpa kedua-dua mereka saya tidak mungkin dilahirkan ke dunia ini," katanya kepada Utusan Malaysia dengan linangan air mata.

Menurut Noorzilah, dia diserahkan kepada bapa dan ibu angkatnya kerana ibu bapa kandungnya sangat miskin.

"Saya diberitahu, ketika itu mereka hanya mengharapkan upah menoreh getah di Kampung Api Kong, Ayer Tawar dan terpaksa menyara lima anak yang lain.

"Saya dibesarkan oleh sebuah keluarga Melayu iaitu arwah bapa dan ibu angkat Zakaria Kassim dan Nijah Muda yang ketika itu ingin memiliki cahaya mata," katanya.

Noorzilah berkata, ketika kedua-dua ibu bapa angkatnya keluar bekerja, dia dijaga oleh seorang jiran Abdul Aziz Shamsuddin, 80, dan isterinya Salasiah Awaluddin, 60, yang bekerja kampung.

Mengimbas pertemuan dengan ibu bapa kandungnya, kata Noorzilah, ia menjadi kenyataan berikutan kesungguhan suaminya, Jenuwa Husin yang dibantu bapa saudaranya berusaha mencari keluarga kandungnya.

"Dengan takdir Allah, dalam masa sehari saya dapat menatap wajah ibu bapa kandung," katanya.

Jelasnya, selepas mencari mereka mulai awal pagi 18 Februari lalu akhirnya dia berjaya bertemu dengan keluarga kandungnya kira-kira pukul 7 malam pada hari yang sama.

''Sambutan yang saya terima daripada keluarga kandung sangat mesra, malah saya mula memanggil ibu bapa kandung saya dengan panggilan yang sepatutnya," kata beliau.

--------------------------

Tiada apa yang perlu diragui keadilan dalam Islam. Semoga Allah memberikan hidayah kepada ibubapa kandung Norzilah.. Amiin..

alamkia

Telepersidangan kurangkan kes tertangguh

Telepersidangan kurangkan kes tertangguh

KUCHING 5 Feb. – Telepersidangan perbicaraan yang diperluaskan ke mahkamah-mahkamah diseluruh negara dapat mengurangkan jumlah kes yang tertangguh, kata Ketua Hakim Negara, Tun Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim.

Menurut beliau, kaedah itu sekiranya dilakukan dengan betul mampu menjimatkan banyak masa berbanding kaedah perbicaraan pada masa ini.

''Perbicaraan di antara mahkamah-mahkamah dapat dilakukan tanpa memerlukan peguam dan saksi hadir secara fizikal.

''Ini dapat memendekkan tempoh penangguhan sehingga tempoh maksimum setahun yang sememangnya sudah cukup baik jika ia dicapai," katanya kepada pemberita, di sini hari ini.

Terdahulu beliau melancarkan Persidangan video, Telepersidangan, Sistem Khidmat Pesanan Ringkas (SMS) dan Sistem Carian Fail di Mahkamah-mahkamah Sarawak.

Turut hadir Hakim Besar Sabah dan Sarawak, Datuk Seri Richard Malanjum.

Menurut Ahmad Fairuz, kaedah yang diperkenal di Sarawak itu merupakan yang pertama seumpamanya di negara ini.

Selain mempercepatkan proses mengambil keterangan saksi, katanya, ia juga dapat mengurangkan perbelanjaan yang ditanggung peguam serta saksi untuk penginapan dan pengangkutan ketika mengikuti perbicaraan.

Katanya, sebagai permulaan, kaedah persidangan video secara langsung itu akan digunapakai bagi kes-kes sivil sahaja.

''Jawatankuasa kerja yang dipengerusikan saya akan memperkenalkan beberapa lagi kaedah baharu bagi mengatasi masalah yang mungkin timbul berhubung pelaksanaannya," jelasnya.

Beliau yang tertarik ketika demonstrasi penggunaan sistem itu berkata, inisiatif tersebut seiring dengan perkembangan teknologi dan dapat memanfaatkan banyak pihak.

''Para peguam misalnya tidak perlu lagi bergerak dari satu bandar ke bandar yang lain semata-mata untuk menghadiri beberapa perbicaraan.

''Pada masa yang sama pengurusan pintar menggunakan teknologi berkomputer juga dapat mengurangkan masalah kehilangan fail oleh peguam-peguam," ujarnya.

Badan-badan kehakiman di negara ini, kata beliau, ia juga dapat berkomunikasi antara satu sama lain dengan kaedah yang lebih mudah.

Sehubungan itu, beliau berharap peruntukan undang-undang akan membolehkan penggunaan kaedah yang sama bagi perbicaraan kes jenayah.

Tambah Ahmad Fairuz, penggunaan sistem itu dapat mengurangkan risiko keselamatan yang ditanggung pihak penjara ketika membawa tertuduh ketika proses melanjutkan perintah reman.

''Ahli-ahli kimia juga dapa memberikan keterangan bagi beberapa kes dalam satu-satu masa," ujarnya.

Bagi sistem SMS pula, kata beliau, ia dapat menyediakan maklumat serta tarikh perbicaraan kepada peguam dan orang awam.

Apa nak jadi?

Angkara siapa?

Oleh Ainol Amriz Ismail-UM 6-02-2007

MENYAYAT HATI... Mayat seorang bayi lelaki terdampar di atas rumput dan dipercayai meninggal dunia dalam tempoh lebih 24 jam di Flat Lobak, Seremban, Negeri Sembilan, semalam.

SEREMBAN 5 Feb. – Bayi siapakah ini? Kalau mereka benar-benar manusia, bayi yang cukup sempurna sifatnya ini tidak akan dibuang seperti ini.

Siapa yang melihat gambar bayi ini pasti akan berlinang air mata. Insan yang baru bernafas untuk hidup dinafikan haknya - mungkin oleh ibu yang melahirkannya sendiri.

Fenomena yang membimbangkan ini semakin menjadi-jadi.

Bayi itu ditemui terdampar di Flat Lobak di sini pagi ini, dengan kepala dan hidung yang masih berlumuran darah serta tali pusat yang masih terlekat dan dipercayai meninggal dunia dalam tempoh lebih 24 jam di satu lokasi lain.

Menurut jurucakap polis, mereka percaya suspek cuba membuang bayi itu di kawasan tong sampah dan apabila bertemu dengan orang ramai yang lalu di kawasan itu, bayi itu ditinggalkan di situ sebelum suspek menghilangkan diri.

"Mayat bayi ini ditemui penduduk kira-kira 11.45 pagi dan jika dilihat pada fizikal mayat, bayi itu bukan dibuang dari tingkat atas flat berkenaan, sebaliknya ditinggalkan di situ oleh suspek.

"Keadaan mayat bayi, kita lihat sudah ada kesan biru pada kaki dan kita percaya dia meninggal lebih dari 24 jam. Mungkin, suspek cuba membuang bayi ini di tong sampah berhampiran dan tidak sempat berbuat demikian kerana kawasan itu sering kali digunakan oleh penduduk.

"Daripada pengamatan awal, kita syak bayi ini berketurunan Cina. Mayat bayi itu, kita hantar ke Hospital Tuanku Ja'afar dan bedah siasat mungkin dilakukan hari ini atau esok. Bayi itu mungkin sudah meninggal semasa dilahirkan," katanya di sini hari ini.

Sementara itu, suasana hiba dan pilu jelas terbayang pada wajah orang ramai yang menyaksikan bayi berkenaan ketika mayatnya diangkat oleh anggota polis, malahan ada yang mengalirkan air mata melihat kekejaman yang dilakukan oleh manusia tidak bertanggungjawab itu.

Mereka berkata, ini bukan kerja manusia tetapi manusia yang bertopeng 'binatang'.

Gan Xie Hua, berusia 50-an yang mula-mula menemui mayat bayi berkenaan berkata, dia terkejut dengan kejadian ini dan sebaik terlihat objek di atas rumput belakang flat berkenaan, hatinya sudah tergerak apa yang dilihat itu memang seorang bayi yang telah dibuang.

"Apabila saya menghampirinya, saya menggigil dan ia mayat bayi lelaki yang cukup sifat. Saya bergegas ke rumah seorang jiran dan memberitahunya. Apabila saya menjelaskan kepadanya, dia tidak percaya.

"Tetapi selepas menghampiri mayat itu, dia percaya itu adalah bayi lelaki yang sudah meninggal dunia. Kami terus menghubungi polis," katanya.

Rahmi Bustamam, 21, yang tinggal di flat berkenaan terkejut dan kesal apabila ada manusia yang sanggup membuang bayi yang dilahirkan begitu sahaja.

"Saya sedang membasuh baju pada pukul 11.30 pagi apabila seorang jiran bergegas memaklumkan yang dia menemui seorang bayi di atas rumput, belakang flat ini.

"Apabila saya turun, saya hampir menangis apabila bayi itu cukup sifatnya, tali perut masih terlekat dan lebih menyayat hati, dia mati dan ditinggalkan di atas rumput dan sudah dihampiri lalat. Darah di muka dan hidungnya masih ada," katanya.

Video JAKESS (lama)

Penghakiman mesti adil

Rencana - UM 2/2/2007

Oleh: SITI SHAMSIAH MD. SUPI

TIDAK dinafikan bahawa kehakiman sangat penting dalam pembangunan perundangan sekalipun undang-undang tersebut telah mengandungi peruntukan-peruntukannya sendiri yang menjadi panduan kepada sebarang penghakiman.

Di dalam Turuq Al-Hukmiyyah, Ibn Al-Qayyim menegaskan bahawa hakim seharusnya memiliki pengetahuan yang tinggi dan memahami 'untuk membezakan apa yang boleh dipercayai daripada si penipu, dan kejujuran daripada pemalsu'.

Dalam perundangan syariah, kehakiman menjalankan peranannya dengan melibatkan aspek kerohanian dan intelektual. Iaitu, sebagai pelaksanaan tanggungjawab yang juga amanah daripada Allah s.w.t. sebagaimana firman-Nya di dalam surah an-Nisaa' ayat empat.

Sekalipun keadilan itu merupakan puncak matlamat sistem perundangan dan kehakiman, tetapi kebijaksanaan seharusnya mengiringi pelaksanaannya.

Ada ketikanya hakim yang diberi tugas mengadili pertikaian antara pihak-pihak yang terlibat, perlu melakukan muslihat tertentu untuk menemui kebenaran yang hakiki. Contoh yang boleh kita jadikan teladan adalah kisah Nabi Sulaiman a.s. mengadili dua orang wanita yang berebut seorang bayi dan masing-masing mengaku bahawa merekalah ibu sebenar kepada bayi tersebut.

Perbicaraan ini adalah kes rayuan kerana sebelumnya keputusan telah pun dibuat oleh Nabi Daud a.s. yang memihak kepada wanita yang lebih tua. Demi mencapai keadilan memandangkan kedua-dua wanita ini enggan mengalah antara satu sama lain, maka Baginda a.s. pun mengarahkan supaya sebilah pisau diberikan kepada Baginda untuk membelah dua bayi tersebut, dan seterusnya kedua-dua pihak yang bertelagah mendapat bahagian secara saksama. Hairannya, wanita yang lebih tua tersebut menerima cara pengadilan Nabi Sulaiman, sedangkan dia sebelum itu telah pun memenangi kes tersebut dengan keputusan yang dibuat oleh Nabi Daud a.s. juga tidak memikirkan kesan yang akan berlaku sekiranya pembahagian tersebut benar-benar dilakukan. Sebaliknya wanita yang lagi satu bersungguh-sungguh membantah keputusan yang dibuat oleh Nabi Sulaiman a.s. dan menyatakan kesanggupannya supaya bayi itu diserahkan kepada wanita yang lebih tua untuk dipelihara. Melihat kepada tindakan balas yang diterima oleh kedua-dua belah pihak, Nabi Sulaiman a.s. membuat anggapan bahawa naluri seorang ibu akan menjadikan si ibu sanggup melakukan apa sahaja demi kepentingan anaknya. Dia lebih rela tidak memiliki semula asal sahaja kelangsungan hidup anaknya terpelihara. Seterusnya Nabi Sulaiman membuat keputusan bahawa wanita yang muda itulah ibu sebenar kepada bayi tersebut.

Walaupun muslihat seperti ini tidak lagi sesuai untuk digunakan pada hari ini dengan adanya peralatan canggih yang boleh membantu hakim membuat keputusan yang tepat dan adil, akan tetapi ia menggambarkan adanya keperluan supaya hakim mampu melihat keterangan terbaik yang dihadapkan semasa perbicaraan.

Pengkanunan undang-undang barangkali mengurangkan keperluan untuk berijtihad yang kita tidak nafikan penting dalam pembangunan perundangan Islam. Walaupun demikian, undang-undang yang telah dikanunkan tidak sewajarnya dianggap sebagai rujukan tunggal, juga pada masa yang sama hukum syarak kekal sebagai rujukan yang muktamad. Dalam undang-undang negara, hukum syarak telah ditafsirkan sebagai undang-undang yang mengikuti empat mazhab yang utama sebagaimana yang telah dinyatakan di dalam Akta/Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam. Peruntukan yang diadakan ini telah memberi ruang kepada badan kehakiman untuk mengamalkan kuasa budi bicara dalam perkara-perkara yang keadilan tidak dapat ditegakkan dengan hanya memakai undang-undang secara harfiah semata-mata. Dan keadaan ini tidak mencapai tujuan syariah (maqasid syariah).

Dalam konteks perundangan Malaysia ia boleh ditinjau melalui keputusan terhadap kes Syed Abdullah Shateri. Ia adalah pertikaian mengenai kuasa bapa sebagai wali mujbir yang mengahwinkan anak perempuannya tanpa kerelaan si anak. Calon yang dipilih adalah sekufu dan ia secara zahirnya tidak menghalang si bapa untuk mengahwinkan anaknya secara ijbar. Walaupun demikian ketidakrelaan si anak untuk hidup bersama lelaki tersebut sementelah beliau sendiri sudah mempunyai pilihan, maka ia turut menjadi pertimbangan dalam perbicaraan tersebut.

Dalam keputusannya, Lembaga Rayuan menyatakan bahawa pernikahan tersebut adalah sah tetapi ia bukanlah satu perkahwinan yang mampu untuk diteruskan dengan sebab keengganan di pihak perempuan. Lembaga Rayuan juga menyebut bahawa mereka bersimpati dan memahami perasaan pihak bapa yang mahukan anaknya menerima perkahwinan tersebut, akan tetapi kepentingan masyarakat juga perlu sama-sama diambil kira dan ia melangkaui perasaan bapa tersebut.

Hanyalah satu impian kosong jika terus berkeras supaya perkahwinan tersebut diteruskan sedangkan anak gadis ini telah pun menentukan dengan siapa dia hendak berkahwin. Maka dengan melihat bahawa tujuan syariah tidak akan tercapai sekiranya perkahwinan dipaksa untuk diteruskan, maka mereka dipisahkan dengan persetujuan bersama. Dalam kes ini, sekiranya kehendak si bapa diterima oleh pihak mahkamah kerana kuasanya sebagai wali mujbir, ia akan menjejaskan kepentingan pihak-pihak lain yang sebenarnya sama-sama terlibat dalam permasalahan ini; si anak gadis, teman lelakinya yang memang berhasrat mengahwininya dan suami gadis ini sendiri yang tidak memiliki isterinya secara hakiki.

Meminjam kata-kata Ibn Al-Qayyim bahawa asas kepada syariah adalah kearifan dan kebijaksanaan serta perlindungan kepada kepentingan manusia duniawi dan ukhrawi. Keseluruhan undang-undang syariah adalah keadilan, ihsan dan kebijaksanaan. Maka, terpulang kepada badan kehakiman dan pegawai-pegawai perundangan di Mahkamah Syariah untuk menunjukkan kepada masyarakat bahawa perundangan Islam bukanlah hanya terbaik dari aspek teorinya, bahkan juga terbaik dalam pelaksanaannya.

- SITI SHAMSIAH MD SUPI ialah Pegawai Penyelidik Pusat Syariah, Undang-Undang dan Sains Politik Institut

Kefahaman Islam Malaysia.